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王当然是个大姓，我们都知道它在百家姓当中排名第八，它的来源也是非常复杂的。东周时期的姬晋为王姓始祖。那么姬姓就是是怎么演变成王姓的呢？今天就来说一说这其中的故事。

三王世系图；夏王世系之图、商王世系之图、周王世系之图：周武王—成王—康王—昭王—穆王—共王—懿王—孝王—夷王—庽王—宣王—幽王—平王—桓王—荘王—喜王—惠王—襄王—顷王—匡王—定王—简王—到周灵王姬姓的后裔 …—景王……

王姓的源头除了妫姓、子姓之外，还有一个姬姓。

姬姓在先秦时期也曾是着姓、大姓，武王灭商后，延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。西周以后将近300年的春秋时期，姬姓的周廷在名义上仍保有天下宗主的地位。就是在战国时期，姬周也作为一个不起眼的小国存在了将近200年。

姬姓的始祖即史籍中记载的后稷。传说后稷的母亲叫姜原，有一次她到野外去，看见一个巨大的人的脚印，她感到好奇，因为她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去，踩在那个巨大的脚印上，想看看它比自己的脚大多少。谁知这一踩就怀了孕，后来居然生下一个男孩。姜原以为这个男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又没扔成。最后姜原来到一条水渠旁，当时正值冬天，渠水结了冰，姜原就把他放在冰上，想把他冻死。就在这个时候，又飞来一只大鸟，它卧在冰上，用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子。姜原以为这个孩子有神灵保护，不是个普通的人，就放弃了把他抛弃的打算，抱回家去把他抚养成人。因为当初这个孩子曾经被抛弃，所以这个孩子名字就叫弃。

这不过是姜原部落由母系社会向父系社会过渡时期的一个传说而已。传说固然不可信，但弃确有其人，他因为善种五谷，在帝尧时被举为农师。舜继位后，又把他封在邰（今陕西武功县西南），号为后稷，赐姓为姬。

后稷以后的第三代，姬姓部族出了一个名叫公刘的人，他“复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度谓，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆”，使姬姓部族迅速发展起来。这时正是殷商王朝建立的初期。

公刘以后的第九代，姬姓部落又出了一个名叫古公亶父的人。在那个时候，当地戎狄之人经常侵扰姬姓部族，为了避免与他们发和冲突，古公亶父便率邻部族从豳（今陕西旬邑西南）迁徙到岐山（今陕西岐山县东北）脚下。古公亶父带领部族在这里建筑城郭房屋，并建立了官僚机构管理部族事务，从而具备了国家的规模。

古公的孙子就是历史上有名的周文王姬昌。当时正值商纣王残暴统治时期，姬昌大行仁德，礼贤下士，与之成了鲜明的对比。姬周的力量不继发展，接连征服了周边的一些小国，又把都城向东迁到了丰邑（今陕西长安县西北沣河西岸）。到了周武王姬发的时候，终于推翻了殷商建立了周朝。

周武王姬姓名发其先祖弃帝喾之子—成王名谝—康王名剑—昭王名瑕—穆王名满—共王名繁—懿王—孝王—夷王—庽王—宣王—幽王—平王—桓王—荘王—喜王—惠王—襄王—顷王—匡王—定王—简王名夷定王子在位十四年，—到周灵王在位二十七年—王氏祖宗姬晋的父亲周灵王。景王……慎靓王在位六年—赧王名延在五十九年。

周武王的兄弟众多，其中有一个弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王灭商及周初政治生活中曾发挥过重要作用。武王灭商后，举行了庄重的进入商都的仪式，周公旦手持大钺，姬高手持小钺，护卫着武王进城。入城以后，姬高又奉命打开殷商的监狱，释放出关押在那里的百姓。接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构。因此，当武王分封诸候的时候，姬高被分封于毕（今陕西咸阳西北），所以又称毕公高。武王死，成王立。成王临死的时候，又召公、毕公召来，让他们辅佐太子钊。成王死，太子钊立，是为康王。康王曾作《毕命》，命毕公高“以成周之众”“保厘东郊”。据史记记载，成王、康王的时候，“天下安宁，刑错四十余年不用”。天下治理成这样，不能说没有毕公高的功劳。

不知过了几代，也不知什么原因，毕公高的后代们失去了封爵和封地，他们在当地变成了布衣平民，有的还跑到了少数民族居住区。只有他们因地而改的姓氏——毕，还记载着他们往日的荣耀。在春秋中期的时候，毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国，再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来。当时晋国正是晋献公在位，毕万在晋献公手下当差。晋献公十六年（公元前661年），毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国，将它们灭掉。毕万因功被晋献公授予大夫之位，封在了魏（今山西芮城县北）地。从此，毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而疑义姓魏了。这支由姬而姓毕，由毕而姓魏的后稷的后人，在春秋晋国出了不少名人：有随从晋文公流国并协助他回国即位的魏武子，有使晋悼公“作年之中九合诸候”的魏绛，有与赵简子一共同攻范氏、中行氏从而拉开“三家分晋”序幕的魏侈。在这一次次的政治斗争中，魏氏协助了晋室，却也壮大了自己。最后终于导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分，晋国灭亡。这时候，中国的历史已经进入了战国时期。

由魏氏建立的魏国始终是战国七雄之一。它有辉煌的时期，也经历过衰败的阶段。在经过250多年的战友风雨之后，魏国的最后一位君主魏王假被秦军俘获，魏国亡。魏国亡后的第4年，秦朝就统一了天下，魏王假的子孙们也分散到各地，被人们称为王家。从此，他们便以王作为自己的姓氏。

由姬而姓毕，由毕而姓魏，由魏而姓王的除了魏国君主王建的后代外，一些魏国宗亲的后裔也经历了这一条道路。最着名的就是魏公子无忌。

魏公子无忌是魏昭王的小儿子。魏昭王死后，无忌的哥哥即位，为魏安厘王。无忌为信陵君。信陵君是着名的“战国四公子”之一，以礼贤下士、好养门客着名，很多有才干的人都慕名投到他的门下。魏安厘王二十年（公元前257年），秦军在长平大破赵军后，又乘胜进军，围困赵首都邯郸。赵惠文王的弟弟平原君的夫人是信陵君的姐姐，因此，赵国写信请示魏国援救。魏王说：“谁敢援救赵国，等我军攻破赵国后就先打他”！魏王果然害怕，他急忙令晋鄙驻扎在赵国的边境上，停止进军，观望秦赵的胜败。赵国的平原君急了，写信给信陵君说：“我之所以和你结成姻亲，是因为敬幕你为人仗义，以解别人的危难为己任。现在，赵国有难魏却视而不救，怎能说明你为人仗义呢？况且，你的姐姐还在赵国，你即使不关心别人，难道也不管你姐姐的死活吗？”信陵君听了门客候赢的计策，让魏王的爱妃如姬偷了兵符，自己带了兵符矫诏杀了晋鄙，亲自邻兵救赵，解了赵国之危。信陵君这个举动，在各国中引起了巨大的反响，各国诸候都愿意与他结交。后来，信陵君率五国之兵大破秦军，把秦军逼入函谷关使其不敢出来，因此，信陵君名震天下。秦国对他既怕又恨，花费巨资行反间计，离间魏王与信陵君的关系，最后终于达到了目的，使魏王不再信任信陵君。信陵君被魏王冷落后，日日沉湎于醇洒美色之中，忧郁而死。几十年后，秦国灭掉了魏国，信陵君的孙子卑子害怕受到迫害，率领家人逃到泰山。他们也不再姓魏了，因是王族后代，也改姓了王。

作为王姓先祖的姬姓人物还有一个人也应当提到，这就是周灵王的太子晋。太子晋是东周时一位颇有才华的王室贵族。据说有一次晋平公派叔誉入周觐见，太子晋的能言善辩令叔誉感到十分意外，回到晋国后，就对晋平公说：“灵王太子晋才15岁，竟如此厉害，我和他辩论，竟被他问得理屈词穷。我们还是及早归还先前侵占的周王室的土地吧，否则我们就会大祸临头”。在一边的师旷听后很不服气，他不相信一个15岁的孩子会有这么厉害，便要求到周廷与太子晋辩论。没想到师旷见了太子晋后也被太子晋问倒。师旷是个盲人，他利用这个生理上的残疾为自己找了个下台的台阶。他说：“我是个盲人，看不见，只靠耳朵来了解外部世界。耳闻要比眼见的东西少多了，所以容易被问倒。”话虽这么说，师旷也确实领教了太子晋的厉害。

太子晋不但对来较量的使臣唇枪舌剑，对自己国家的事也据理力争。周灵王二十二年（公元前550年），谷水、洛水两条河流洪水泛滥，直接威胁着王宫的安全，周灵王打算用堵截的办法阻住洪水，太子晋坚决反对，主张用疏导的办法根本解决。尤其应该指出的是，太子晋从如何治水的问题中引申出如何治国的大问题，指出壅堵的办法实际上是保自己于一时而使矛盾激化。他说：“王将防斗川以饰宫，是饰乱而佐斗也，其乃章祸而遇伤乎？自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弭。我又章之，惧长及子孙，王室其愈卑乎？”这哪里是在谈治水，分明是在总结东周的政治教训。

太子晋是东周时一位具有太子身份而没有能够继承王位的人。关于他为什么没能继承王位，历来有两种说法：一种是他因为直言相谏而被废掉了太子的身份；另一种说法是年幼早丧，失去了继承王位的机会。无论怎样说，人们都对这位才华横溢却英年早逝的太子充满了惋惜之情，于是人们便把他的早逝加以神化，从而使他变成了一位神仙。《太平广记》引《列仙传》记载了这样一个神话故事：

周灵王的太子王子乔，自幼好吹笙作凤凰鸣。他在伊水、洛水之间游览的时候，遇见了道士浮丘公。浮丘公见他有仙风，便把他接上了嵩山。王子乔一去就是30多年。家里人入山寻找，王子乔忽然出现，对寻找他的人说：“告诉我的家人，七月七日那天在缑氏山顶能见到我。”到了那天，人们果然看见王子乔出现在缑氏山顶。只见他骑着白鹤，向众人招手，但可望而不可及。这个故事中的王子乔就是太子晋。

无论是史书中记载的太子晋还是神话故事里的太子晋，都曾被后来王姓家族引为自己祖先的根据。《新唐书》卷七十二《宰相世系表》说：“周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徙，时人号曰王家，因以为氏。”传至现在的《西清王氏族谱》中有一篇《太原王氏宗族探源》，文中说：“周灵王太子晋，名子乔，英年辅政，诸候宾服。只因谷、洛二水将浸及王宫，周灵王患而壅之；惟太子以谷、洛二水既壅，势必泛滥于民田，民以食为天，力主其不可。因此触怒父王，被贬为平民。自是太子赍志以终，年仅17岁。所幸有子宗敬，少有大志。及灵王崩，次子景王嗣位，宗敬曾仕周为司徙。究因王政失坠，周室就衰，于力不从心之余，毅然辞职徙太原，而邻里仍称之为王家，乃以王为姓，并尊晋公为王氏系姓始祖。”这两个记载是从史实角度上对太子晋为王姓始祖的认同。唐刘禹锡《王质神道碑》说：“质字华卿，始得姓自周灵王太子晋，宾而天仙，时人号曰王子，因去姬而为王氏”。这是从神话传说角度对太子晋为王姓始祖的认同。无论如何，太子晋为王姓始祖之一已成为千百年来被人们认可的不争的事实。