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解读百家姓路姓名人。路迎简介，为明代大臣、山东汶上人。路氏是一个多民族、源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百五十二位，人口约一百零四万六千余，占全国人口总数的0.065%左右。
路姓名人：路迎
路迎（1483-1562）字宾旸，山东汶上人。
简介
路迎（1483-1562）字宾旸，山东汶上人。明正德三年（1508）进士。初任南京兵部主事，旋迁入郎中。后转任襄阳、松江、淮安知府等。路迎处事沉稳，平易近人。与人交结首先施以仁爱。即使对下级官吏，亦严慈并施，以慈为本。以兵部佥都御史巡抚宣府时，他深入实际，甚至跟士兵结交，一举查清了用改名换姓、虚报兵员等手段冒领钱粮的大案。之后，擢升副都御史、山西巡抚。回朝后，任兵部左、右侍郎。嘉靖二十四年（1545）升兵部尚书。因上疏告老乞休，违背皇帝意旨，被免职。路迎一生虽多武职，却善诗文，与同代大儒王阳明有文字之交。所咏佳作，后被镌刻于汶上城内“独乐园”壁间。民国初年，独乐园拆除，仅部分诗文流传民间。路迎卒年80岁，皇帝颁谕以祭，葬于城南路家林。
明代嘉靖年间，时任浙江按察使路迎到属地嘉兴视察，嘉兴知府觐见时以赠送“水手银”（过往路费）的名义，私下呈上银两若干作为礼品，路迎当场予以严词拒绝，并提笔在礼单的空白处写道：此物悉从来，奈何污我！事后以为官不谨的罪责将嘉兴知府免职。这一举动在浙江官场引起强烈震动，官员们没想到一向待人宽宏大量、气度温文尔雅的按察使行事竟是这样严肃峻厉、嫉恶如仇。从此个个谨小慎微，无人再敢生行贿受贿之念，当时官场盛行的迎来送往、贪污腐败之风得到极大遏制，路迎清廉官声誉满江南。后来路迎因政声卓著、能力超群官至兵部尚书，留下了许多廉政勤政佳话，被朝野称为“善政之中第一人”.
事迹
践行阳明心学
路迎（1483-1562年）字宾旸，号北村，山东汶上人，明正德三年（1508年）进士，是明代大儒和杰出哲学家、军事家王阳明的得意门生。他潜心阳明心学，为官施政谨遵师训，以“致良知”为指导思想，以“知行合一”为处事原则，待人宅心仁厚、平易近人，不摆架子；治国理政坚持仁爱为本、严慈并施、周密防范、教化风气，脚踏实地地践行儒家以人为本、忠君爱民的“善政”理念，颇有标本兼治、惩防并举的意识。深得王阳明的嘉许，多次写信称赞他“宾旸质美近道，故吾素所望”和“好学之笃”.在得知他任襄阳知府时，王阳明专门修书勉励他“闻有守郡之擢，甚为襄阳之民嘉，仕学必于此有得力处方是实学，不然则平日所讲尽成虚语也”（见《独乐园王守仁石刻考略》，摘自《汶上文史资料》第六辑）。他深得阳明之学真传，每到一地任职都表现出杰出的政治和军事才能，做到了为官一任造福一方，获得了当地百姓士人的交口称赞。襄阳人将其比作西晋时屯田兴学、以德怀柔、深得军民之心的一代名将羊叔子（即羊祜，字叔子）。同朝为官的吏部尚书吴岳这样评价他：“公素恺悌，弗忍以敲扑威严，务先惠养。至驭胥吏，则操切精严，虽豪黠宿猾，不得空隙为奸，利民安作业毋他扰，以故治平称第一。”
例如，在任松江知府时，恰逢松江出现严重灾害之年，饿殍遍地，盗贼四起，远近骚动不安。他不辞劳苦，悉心筹划，扶危济困，消除暴乱，制定实施了一系列安民救灾措施，使境内重现百姓安居乐业的太平气象。担任淮安知府时，他看到淮安地处南北交通要地，各种迎来送往费用繁多，当地百姓赋税负担沉重，生存极为艰辛，而官府开支还往往捉襟见肘、入不敷出，他非常同情百姓遭遇，采取措施大力裁减各种不合理的苛捐杂税，节约不必要的官府开支，减轻当地百姓的负担，保证了官府公务开支需要。这一德政得到了当地人的拥护。所以史籍有“淮人德之，为建祠肖像以祝焉”的记载。
严明法纪
路迎忠实践行儒家德法并举的治国方略，在注重德治、教育感化的同时，坚持依法办事，严惩不法分子，确保治境内风清气正，故吴岳称他“公持宪纲，不以钩距苛细为能，也以执法废公为耻”.任浙江按察使时，杭州一位气焰嚣张的官宦子弟以欠账为由，仗势抢夺穷困书生的美貌妻子，官司报到按察使府衙。路迎在审清案子来龙去脉后，当即依法判令退还书生妻子，并对夺人之妻的“官二代”进行了严惩，打击了当地不法官宦士绅的嚣张气焰，以致“阖郡帖慑”.
在以都察院佥都御史巡抚宣府时，他经过认真、慎重的调查核实，用不到两年的时间，一举查清了隐藏很深、错综复杂的骄横不法军士用改名换姓、虚报兵员等手段冒领钱粮的贪污腐败大案，军中上下震慑叹服，从此军中再没有官员敢以身试法。
举贤纳士
路迎文武全才，担任兵部尚书后，感到身肩重任，一心想施展才华，肃清内忧外患，报答朝廷对他的信任。为此他知人善任，在四川出现民族叛乱时，众臣束手无策，连派几名将领都无功而返。他大胆举荐颇有争议的蜀中名将何卿带兵平叛，使“将士咸喜，乃会巡抚张时彻讨擒渠恶数人，俘斩九百七十有奇，克营砦四十七，毁碉房四千八百，获马牛器械储积各万计”（《明史》列传第九十九），取得了平叛的胜利。众所周知，嘉靖朝是一个皇帝倦政、奸臣当道、党同伐异的腐败时期，爱国忧民、刚正不阿、不愿趋炎附势的路迎当然不能得志。由于与内阁首辅在治军守边的策略、观点上相左，他“事多曳制不自由，意颇沮阏”.当时不懂军事的言官上疏陈说边防用兵策略，建议诏令明代北部边塞的九个军事要镇相互应援如长蛇阵。路迎认为这不过是纸上谈兵的书生之见，九镇相距遥远，万一出现边患险情，如何首尾相顾？他否决了这一建议，由此得罪了这位言官。这位言官仗着背后有内阁撑腰，弹劾路迎独断专行，压制言路。路迎感到事多掣肘，军事才能得不到施展，不愿尸位素餐，遂上疏告老乞休，谁知嘉靖皇帝一怒之下竟将其免职归乡。但路迎却不以为意，毫不争辩，“闻命后从容就道”.表现了宠辱不惊、无怨无悔的豁达胸怀。
廉洁俭朴
路迎作风廉洁俭朴，不尚奢华，“居常以风俗日靡为优，庭事寝阁材取完朴，弗加雕镂、丹碧为饰，服饰雅淡，殊无袭锦错珍之风”.为官时坚持儒家清正廉洁的为官操守，两袖清风、一尘不染。罢官归乡后，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的信条自律，扶危济困，仗义疏财，和睦邻里，淡泊明志，有长者之风。由于他为人豁达坦诚、平易近人，当地人都喜欢和他交往。一位落魄失志、穷困潦倒的旧相识常来拜访打扰，他像过去一样热情款待。但该人性格粗暴，稍不满意就当面翻脸，破口大骂，路迎从不与其争辩。该人每逢缺粮少钱，就来路家告贷，路迎每次都如数贷给他，从来没要求他还过欠账。他过去一位老师的子孙因贫困不能自立，路迎对他们尽力帮扶，并让他们把家搬在路家附近，给他们提供衣食和钱款，帮助他们解决生活上的困难，教导他们自立成人。路迎以自己的高风亮节教育感化着当地士民，带动形成了淳朴仁厚、扶危救困的良好民风，直至今天他的事迹仍在当地广为流传。
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