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解读百家姓凤姓。凤氏的帝王国君凤迦异，是云南大理人，祖父为酆归义古老的凤里庵传说，相传隋代此处有一风穴。古书记载，帝喾。中国上古历史的“五帝”之一。凤氏后人奉帝喾为凤姓的得姓始祖。

相传隋代此处有一风穴，故名凤里，后建凤里庵，建有石亭，旁立一对石狮，名为石狮亭，商旅往来，以石狮为标记，久之遂成惯称。自唐朝以来，石狮是南安县、晋江县境地。

凤里庵。隋代至今的千年史话，始终在传达一个讯息：凤里庵是石狮繁荣商业的最早见证。

凤里庵又称观音亭或石狮亭，坐落在今凤里宽仁社区。今时今日的凤里庵还尚存清代竖立的石碑，碑文记载，凤里庵始建于隋朝，距今有一千多年的历史。隋代之前，此地尚为荒芜，仅有一条由永宁沿海盐场通往泉州的大路在庵前经过。据地方文史专家考据，当时人们常约定以庵前石狮子为标记碰头聚会，由于紧挨着城隍庙，凤里庵也成了香客行香礼佛的必经之道。《西方杂志》也记载，时有石狮子，外来商人在此贸易。

凤里庵，又称观音亭，建唐贞观年间（公元627-648年），历经九度重修，现有拜亭、前殿、中殿、方丈室、知客室、斋堂、花苑等。亭前一尊隋朝流传下来的石狮子，为石狮发祥圣物。附近地带，也称为“观音亭下”。

陈棨仁，字铁香，一字戟门，福建晋江人。清道光十七年（1837年）生。其父陈大源，字雨春，擅经商，家颇殷 陈棨仁

富，又通书史，延聘名师教授诸子。陈棨仁兄弟10人，雁行第三而居长，四弟陈棨仪字仪门，五弟陈棨伦字剑门，均学有所成，科举连第，昆仲同榜，一门显达，时人传为佳话。

陈棨仁随父迁居县城三朝铺象峰巷。自幼天资聪颖，曾有神童之誉，年十五即中秀才，弱冠拜名宦陈庆镛为师。陈庆镛学有渊源，陈棨仁师承其治学之道，上溯诸子百家、汉儒经学，旁及文字训诂、考据以及金属之学，且工于籀篆（至今永宁镇观音亭中，尚留其书题之篆刻）。

同治六年（1867年），陈棨仁乡试中举人。同治十三年（1874年）成进士，授翰林院编修，后改任刑部主事。光绪初，募赈直隶水灾，拯救无数饥民。同时，为台湾防御之事陈言献策，朝论嘉评，当道叙其劳绩，授中宪大夫并花翎知府衔。然陈棨仁倦于宦海浮沉，辞官回乡。先后于泉、漳两府及厦门等地主持书院，讲学授徒30余年，门生遍及闽南各地。金门、台湾亦有不少士子倾慕其名，不畏风涛，来投其门下。

陈棨仁于讲学之外，举凡有益乡里之事，皆见义勇为。如管理义仓及监督城工、总理乡团等，皆身体力行。晚年，出任泉州府官立中学堂总办之职。陈棨仁卒于光绪二十九年（1903年）七月初四日，葬泉州新田之万安山，太傅陈宝琛亲为撰写墓志铭。

陈棨仁为文雅丽而宏赡，卓识独具，为学者所称道。同治初（1862～1863年），与黄陔南、龚咏樵等人，同倡组建“桐阴吟社”，与泉州文人作联咏雅会，刊《桐阴吟社甲乙编诗集》于世。

陈棨仁素嗜金石，其竭毕生心血之力作《闽中金石录》共15卷，为省内金石学之权威着作，收录自古代至宋朝泉郡诸山摩崖石刻及古代钟、鼎、铭器甚详，为治金石学者的必备着作。书成未梓，民国24年（1935年）方由中华书局出版。

陈棨仁平生着作甚多，大多散失，于今行世者仅《温陵诗记》、《温陵文字》、《藤花吟馆诗钞》、《闽中金石录》4种。