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解读百家姓潘姓。关于潘姓的历史在文化研究中遇到的谜题，季孙公的采地潘邑之谜、潘崇的姓氏之谜等。潘姓是一个汉字姓氏，在《百家姓》中排名第43位，潘氏在2007年中国姓氏排行榜上名列第五十二位，属于超级大姓系列，人口约八百万，占全国人口总数0.48%。朝鲜半岛及越南亦有潘姓氏族居住。
一、季孙公的采地潘邑之谜
查询有关“潘姓”的一些文字资料，可以看出，潘姓源于地名。据《元和姓纂》、《广韵》、《姓谱》等姓氏典籍记载，“周文王后毕公子季孙，食邑于潘，子孙以邑名为氏”，或曰：“周文王子曰毕公高，毕公高子曰季孙，封于潘，因氏焉。”各地《潘氏族谱》也都记载：潘氏始祖季孙公，“食采于潘，因以为姓”。
要弄懂这些典籍所说意思，首先必须弄懂“食采、食邑、采邑”的意思。所谓“食采”，《辞源》是这样解释的：“食采，食邑，采地。《汉书地理志》下‘本周宣王弟友为周司徒，食采于宗周畿内，是为郑。’”周代实行分封制，周天子把土地分封给诸侯，于是诸侯有了领地，各个诸侯的领地叫“国”，即“诸侯国”，如秦、齐、韩、楚、燕、赵、魏等诸侯国。各诸侯又在自己的领地内把土地封赐给卿、大夫、士，作为他们衣食奉禄的来源之地，包括其土地上的劳动者在内。这些卿、大夫、士的领地称为“食邑”或“采邑”。在周代卿、大夫、士世代把“采邑”作为自己的衣食奉禄之地，故称为食邑，也称采邑。分封以宗法制度为依据，大小按封爵等级而定。卿、大夫、士在食邑内享有统治权利并对诸侯承担义务。食邑原为世袭。说得更通俗些，所谓“食邑或采邑”，就是周代卿、大夫、士吃穿用等都来自其封地，封地之内的劳动者就是卿、大夫、士的供养者，任其役使。
弄懂了“食采、食邑、采邑”的意思，：潘氏始祖季孙公“食采于潘，因以为姓”的意思就不难理解了。这句话的意思就是毕公高之子季孙公的食采之地在“潘”这个地方，于是季孙公及其子孙便以“潘”邑为其姓氏。也就是说潘姓是由地名转化而来的，此即“潘”姓之由来。
季孙公的食采地“潘”在什么地方，现在还是一个谜。也就是说潘地在何处，有各种各样的说法。
《元和姓纂》、《广韵》、《姓谱》等姓氏典籍只记载毕公子季孙“食采于潘，因以为氏”，但没有说潘地位于何处。而现代的姓氏着作，如王大良编着的《当代百家姓》、陈明远、汪宗虎主编的《中国姓氏辞典》等，都指出了季孙公的采地“潘”的大致方位。
王大良编着的《当代百家姓》（气象出版社2001年1月出版）记载：“第一支相传出于姬姓，是周文王第15子毕公高的后代。西周初年，毕公高被分封在毕国后，又在自己的封国内进一步分封。于是，他的儿子之一季孙便被分封于潘（今陕西北部）。后来，季孙的子孙就以封邑为姓，姓潘。”王大良先生说毕公高在自己的封国即毕国之内封赐季孙公，他还特地加上括号强调：“潘”地在今陕西北部。
陈明远、汪宗虎主编的《中国姓氏辞典》（北京出版社1995年11月出版）说：潘姓“出自姬姓，以国为氏。据《广韵》及《元和姓纂》记载，周文王后毕公之子季孙，食采于潘，因氏焉。古潘国旧址在今陕西省北部，为毕国之附庸。
周宏主编的《中国姓氏寻根游》（陕西师范大学出版社2004年升级版）载：”潘氏最早的一支出自姚姓，先祖是生于姚墟的舜，他建立了潘都（今北京延庆县东北），后来潘地随部落迁移至今陕西兴平北。商朝时，舜的后裔在潘地建立了潘子国，商末时被周文王所灭，其子孙以国为氏。周文王灭潘国后将其封给孙子季伯，姬姓潘国后来迁至河南省固始县。春秋时被楚国吞并，其子民也以潘为姓，成为又一支潘姓（《元和姓纂》）。而最早姚姓潘氏就融入于此支姬姓潘氏。“
中国科学院遗传所主任、中华伏羲文化研究会副会长、中国人类学民族学研究会常务理事、华夏姓氏源流研究中心主任研究员袁义达主编的《中国姓氏·三百大姓》（华东师范大学出版社2007年11月出版）在潘姓的起源与演变中载：”第一支源出姚姓。舜由于生于姚墟又姓姚。姚墟在今河南濮阳西的濮城镇，近山东鄄城。姚墟盛产桃，姚人以桃树为图腾，姚以兆为姓，兆即占卜时以火灸龟甲产生裂痕如象形兆字，舜擅长占卜，故以姚为姓。舜帝建都，古城大约在今北京延庆县东北。后来舜部落南迁于山西永济，潘地也移到今陕西兴平北，接近古毕国之地。在商朝时，舜的后裔在潘地建立了潘子国，直到商朝末被周文王所灭，子孙以国为氏。姚姓潘国，势弱国小，不见于经传，姚姓潘人事实上已湮没于姬姓潘人之中。姚姓潘氏的历史也有近四千年。第二支源自姬姓。商末周文王灭姚姓潘国，把潘地封与其子毕公高之季子季孙（亦作季伯），是为姬姓潘国，潘人随后东迁到河南洛阳东的潘城，再东迁到河南商丘西北之潘侯集，最后南迁到近楚国的潘乡，即今河南固始。姬姓潘国也势弱国小，不见于经传，春秋时为楚国所吞并。姬姓潘氏的历史至少有三千多年。晋哀侯的大夫潘父，姬姓，应是这支潘姓之后。“
福建潘氏文化研究会主办的《荥阳潘氏》杂志刊载：”潘氏郡系：荥阳郡。按：潘氏出于周文王庶子姬高，受封于毕，（注：杜预云：毕在长安县西北。地理今释：长安属陕西西安府，高即毕公也。）毕公支子季孙，食邑于潘，（注：即今西蜀四川松潘卫是也。）后遂以潘为姓，迨晋时，衍族洛阳而荥阳，潘氏名益着，潘岳其最者也。（注：荥阳，禹贡：荥波既藸是其地也。地理今释：即河南开封府荥阳县也。洛阳亦属河南地，潘岳字安仁，美丰姿，善词赋，每出洛阳道，妇人爱之，皆连手投以佳果，满载而归，又尝为洛阳令，公余植桃李，花开满县，称花县。）此荥阳郡之由名也。（注：荥字从水为是。）竹圃氏述（印章）“
固始县根亲文化研究会常务理事马世洲先生撰文说”潘姓源于固始“， 他说：” 潘姓是一个古老、多源的姓氏，河南省固始县是以“食采于潘，因以为氏”的潘姓祖根地。“马世洲先生特别强调：”潘以封邑为姓，潘国故址在固始。“”固始县，古潘国。“并指出固始的”番国遗址“就是古潘国的所在地。马世洲先生结论是：季孙公的食采之地就是古”番国“，其地在今天的河南的固始县。河南还有其他几位姓氏研究专家持此观点。
而各地《潘氏族谱》关于潘氏始祖季孙公的食采之地的记载与上述记载截然不同，如：
明万历首辅张居正为徽州婺源桃溪《潘氏族谱》所撰序言记载：”潘氏世宦族也，在在着闻，而婺邑最之，其先姬姓，系周文王第十六子毕公高之三子曰季孙，食采於潘，因氏焉，封荥阳侯，故名潘氏者，皆从荥阳郡。“
明代工部尚书潘季顺主修浙江乌程纯孝里《潘氏世谱》，并亲自撰写序言：”余潘氏世居今汇咀，即元嘉中，诏旌纯孝里也。自武王受命，大封同姓，于是毕公高之子季孙食邑于潘，因以为姓，封荥阳侯，因以为郡。“”余潘氏始封于荥阳之万安乡崇仁里。“
湖北潘正道先生主编的《潘氏合修宗谱湖北区筹备委员会报告书》收集了许多潘氏资料，其中有资料记载：”西伯侯姬姓名昌，生而圣明。事商纣，赐弓矢鈇钺，得专征伐。虞芮质成，江汉归化，三分天下有其二。配圣女姒氏，生子十八人。厥后，第十六子毕公名高，相武王伐纣，奄有天下，大封同姓，于是，毕公幼子季孙名旬，食邑於潘，因以为姓。封荥阳候，因以为郡。“
河南固始”花县堂“《潘氏族谱》记载：”按史云，我祖毕公高，系后稷十五代孙文王昌第十五子，武王发之胞弟也。以商纣无道，武王率师伐之，毕公辅王亟入纣，纣师皆倒兵不战，以归武王，纣走，入登鹿台之上，衣其珠玉，自焚于火而死，商即亡矣。诸侯尊武王为天子，王命毕公释百姓之囚，表商容之闾，表释以讫，遂罢兵西归，大封功臣，毕公高荥阳侯，所封之地古名中州汴梁，即今河南荥阳有水曰潘水，食采于此，因以为氏，此吾潘氏受姓之由来焉。“
湖北武汉《潘氏族谱》记载： ”昔周穆王骑八骏马遍游天下，时税驾荥阳潘邑，怀挽驾至舍，献茶毕，上曰：卿谁之裔欤？怀曰：臣毕公高之四世孙。上曰：毕公高吾文祖之出，与吾同源，遂钦取笔赐其额：岐周同源云。“ 查江西武宁南皋《潘氏世谱》，”怀“为毕公高第四世孙、季孙公第三世孙。从周穆王”税驾荥阳潘邑，怀挽驾至舍“这句话可以看出，季孙第三世孙潘怀当时还居住在荥阳潘邑。
广西岑溪《潘氏族谱》记载： ”季孙讳荀，毕公高第四子，封荥阳侯，食采于潘，以邑为氏，子孙世居荥阳，作潘姓，季孙即潘氏之始祖也。“
湖南岳阳《潘氏族谱》记载：”朔潘氏之源，乃周姬文王第十五子毕公高，相武有功，封其四子季孙食采于潘，以地为姓，从而得姓。潘地位于郑州与洛阳之间荥阳郡，故吾族堂名夙称“荥阳堂”。吾潘氏祖先在此筚路蓝缕，开基创业。嗣后，支繁派衍，丁众族广，遍布神州，远涉世界各地。“
安徽泾县茂林潘江藻主修的《荥阳潘氏统宗谱》记载：”潘氏之先出于周毕公高之第三子季孙公。武王克集大统，大封同姓，公食采于潘，封荥阳侯，号荥阳郡，子孙因以为氏，故潘姓称荥阳，自此始也。“
浙江新安《潘氏宗谱》记载：”季孙毕公第三子，文王孙，武王弟也，又云文王第十五子毕公高之三子也 高相武王，以功封于毕，封高第三子季孙公袭荥阳侯，食采于潘，因氏焉，居安仁乡崇仁里。“
广东深圳石厦村《潘以德堂族谱》记载：”我族得姓之始祖——季孙公，系黄帝二十一代之孙。周文王子毕公高之后。毕公高四子季孙食采于潘，因氏焉。世居河南荥阳县安仁乡崇仁里，殁葬金堤山罗汉献脐形。“
笔者在这里不厌其烦地列举了不同地域、不同族群、不同支系、不同时代的《潘氏族谱》中的相同记载，除此之外，还有其他《潘氏族谱》也与以上《潘氏族谱》的记载高度一致，这里就不一一列举了。
以上《潘氏族谱》均记载潘氏始祖季孙公系文王之孙、毕公高之子，其食采之地位于河南荥阳。
综合以上所有资料，可以看出，关于毕公高之子季孙公”食采“之地共有五种说法：
一是陕西北部说。陕西北部说的理由是毕公在其封国之内分封其子孙，所以其子季孙公的食采之地在毕国之内，大概方位在陕西北部，但没有指出其在陕西北部的确切具体位置。
二是四川松潘说。此说是竹圃氏提出来的，他在讲到”毕公支子季孙食邑于潘“时，特地在”潘“后加注，”即今西蜀四川松潘卫是也，“但没有讲明理由。我估计这个竹圃氏有点望文生义之嫌。他可能看到”松潘“之中有个”潘“字，因而就断定季孙公”食采于潘“的”潘“就是四川松潘。
三是河南固始说。马世洲先生用来证明”河南固始是潘氏发源地“关键证据是考古发现的文物资料，即在河南固始县城发现了”番国故城遗址“；在固始侯古堆春秋墓中出土了一套编钟九枚；在信阳县北甘岸村出土的三件青铜器。在这些文物上刻着含有”番“、”番子“、”佳番“等字样的铭文。因而他们断定这个”番“字就是”潘“。既然”番“字就是”潘“，那么”番国“就是”潘国“了。于是就断定这个”番国“就是季孙公的食邑，所以固始就是潘氏的发源地。
四是河南荥阳说。此说为全国各地的《潘氏族谱》所记载，而且这种记载都一致指出：季孙公的食采之地在河南荥阳，有的还指出河南荥阳潘水就是季孙公的食采之地。今天的荥阳已经没有”潘水“这条水名了，但从许慎的《说文解字》中的”潘“字条，可以查出”潘水“。请看《说文解字》：”淅米汁也，一曰水名，在河南荥阳，从水番声，普官切。“潘水已经改名。据荥阳潘建民说，今天的”汜水“可能就是历史上的”潘水“。各地《潘氏族谱》还指出季孙公”封荥阳侯，因以为郡“。有的《潘氏族谱》还更为详细的记载了季孙公在荥阳的居住地和墓葬地在河南荥阳”安仁乡崇仁里，殁葬金堤山罗汉献脐形“。
五是季孙公的采地潘邑流动说。周宏与袁义达二位姓氏研究专家在其着作中给读者描绘了一张季孙公食采之地潘邑流动迁徙路线图：陕西兴平北——洛阳东的潘城——商丘潘侯集——楚国潘乡（今河南固始）。这个资料告诉我们，季孙公的食采之地”潘“不是一个固定的地点，而是一个不断流动的地点。
毕公高之子季孙公的食采之地”潘“，究竟在什么地方，众说纷纭，至今没有定论，这又是一个让人不解的谜团，有待我们进一步去研究、考证、探索。
二、潘崇的姓氏之谜
《中国人名大辞典》对潘崇进行了简单介绍：”潘崇，春秋时楚国人。字道安，楚成王时为太子商臣师。成王欲废商臣而更立子职。商臣闻之而未察，问潘崇，崇教以享成王宠姬江芈而勿敬。商臣从之，江芈怒，言宜君王之欲杀商臣而立职。后商臣听崇言，杀成王，自立为穆王，使崇为太师，且掌环列之尹。穆王十年，崇率兵攻麚国，至于锡穴。（左传文公元年、十一年）“所有历史典籍，都只介绍了潘崇的生平事迹，而没有介绍潘崇姓什么。只有宋人郑樵撰写的《通志·氏族略》记载 ：”潘氏，芈姓，楚之公族，以字为氏。潘崇之先，未详其始，或言毕公高之子季孙食采于潘，谬矣，潘岳家风诗自可见。晋亦有潘父，恐自楚往也。汉有潘瑾，后汉有潘勉。“据此，有些现代姓氏专家断定，芈姓潘氏是组成潘姓人群的最重要成分，当代潘姓多认潘崇为其族之始祖，今天居住在湖北、安徽、江苏等地的潘氏均为潘崇之后裔。
现代姓氏着作都说楚国潘崇姓芈，主要根据就是宋人郑樵撰写的《通志·氏族略》。如复旦大学教授钱文忠在cctv4频道《百家讲坛》解读《百家姓》讲到潘姓的来源时，主要介绍了潘崇，他说：”潘姓有四个来源：一出自芈姓、二出自姬姓、三出自姚姓，四少数民族改姓和赐姓。“钱文忠教授说”……潘姓也是一个大姓，出自芈姓，是楚国贵族潘崇之后，这一支很重要……春秋战国的时候，潘姓的主体在今湖北境内发展，后来往山东湖南迁徙……“钱文中教授没有按时间先后顺序介绍潘姓的来源，而是把产生时间最晚的”芈姓潘氏“这个来源放在最前面讲，把其他来源放在后面讲。主要是为了强调”芈姓潘氏“在潘姓中的主体地位，并且强调全国各地的潘姓主要是由当时的楚国即今天的湖北境内的”芈姓潘氏“发展开来的。
关于潘崇，各地《潘氏族谱》的记载与宋人郑樵的《通志·氏族略》的记载却大不相同。各地《潘氏族谱》均记载潘崇为毕公子季孙公之后裔。如：
江西武宁南皋《潘氏世谱》、湖北罗田《潘氏丁丑宗谱》、湖北浠水《潘氏大同宗谱》、湖南新化冷水江《潘氏族谱》、重庆长寿《潘氏族谱》、贵州普安州《潘氏族谱》均记载潘崇为季孙公第十五世孙，楚太师。
湖南岳阳《潘氏族谱》记载：潘崇为季孙公第十六世孙，”潘崇，字仰吾，号道安，周倾王三年为楚太师，纬武经文，掌环列之尹，楚国大治。“
季孙公为周文王之孙，毕公高之子，周王室姓姬，所以季孙潘氏应该属姬姓潘氏。潘崇既然为季孙公之后裔，因此潘崇之潘氏也就应该属姬姓潘氏，这是顺理成章的事情。
宋人郑樵的《通志·氏族略》记载潘崇属芈姓潘氏，而潘氏族谱记载潘崇属姬姓潘氏。潘崇究竟是姓芈还是姓姬，目前尚无定论，这又是一个未解的潘氏之谜。
三、潘岳的后裔之谜
首先来看看《晋书·潘岳传》对潘岳的记载：”潘岳，字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，琅邪内史。------初，芘为琅邪内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：‘孙令犹忆畴昔周旋不？’答曰：‘中心藏之，何日忘之！’岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王冏为乱，诛之，夷三族。岳将诣市，与母别曰：‘负阿母！’初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳后至，崇谓之曰：‘安仁，卿亦复尔邪！’岳曰：‘可谓白首同所归。’岳《金谷诗》云：‘投分寄石友，白首同所归。’乃成其谶。岳母及兄侍御史释、弟燕令豹、司徒掾据、据弟诜，兄弟之子，已出之女，无长幼一时被害，唯释子伯武逃难得免。而豹女与其母相抱号呼不可解，会诏原之。“
从《晋书·潘岳传》的记载可以看出，潘岳被孙秀所害，并夷三族，也就是满门抄斩，遭遇灭门之祸。只有潘岳的哥哥潘释之子潘伯武逃难得免，以及潘豹妻女被诏令原之。因此可以肯定的说，潘岳没有嫡传后裔了。
有的潘氏族谱与《晋书·潘岳传》的记载相同，潘岳没有后代。如江西武宁南皋《潘氏世谱》、湖北罗田《潘氏丁丑宗谱》、湖北浠水《潘氏大同宗谱》、湖南新化冷水江《潘氏族谱》、重庆长寿《潘氏族谱》、湖南岳阳《潘氏族谱》、河南洛阳《潘氏宗谱》等族谱在其《世系表》中关于潘岳一脉，都只记载到潘岳为止，这说明潘岳是没有后代的。
但笔者发现，还有许多地方的《潘氏族谱》均记载他们自己为潘岳的后代。
如：徽州新安《潘氏宗谱》记载： 潘岳生潘释，潘释生潘汶、潘漳，潘汶又名潘攻，潘漳又名潘考，……，潘岳后裔，谱中有详细记载。
江西乐平《潘氏宗谱》记载：潘岳生潘文质、潘文质生潘和、潘和生潘汝能，……，其下均有记载。
湖南中方、湖南洞口《潘氏族谱》、贵州黄平飞云崖《潘氏族谱》、贵州天柱《潘氏族谱》均记载：潘岳生潘扆，潘扆生潘尼，潘尼生潘佑、潘祚，潘佑生潘愉、潘怡、潘恂，潘祚生潘恺、潘悌，……，以下记载详细，世次分明；
湖北黄梅古磉《潘氏宗谱》记载：潘岳生子潘绍卿、潘绍恺、潘绍元、潘谏……，。
江西湖口都昌《潘氏宗谱》记载：潘岳生子潘绍卿、潘绍恺、潘绍元、潘绍节，……
江西婺源《潘氏宗谱》、安徽庐江《潘氏宗谱》、安徽繁昌《潘氏宗谱》均记载：潘岳生四子：潘一二、潘一三、潘一四、潘裳四……，。
另外，浙江松阳潘巷、江苏宜兴洋渚、江西宜春等地的潘氏都称自己是潘岳的后代。他们的族谱都把潘岳作为一世祖，其后裔一直记载到今天。
上述各地潘氏族谱关于潘岳的记载各不相同，其中关于潘岳的世系、上祖、兄弟、夫人、子嗣不尽相同。
各地潘氏族谱关于潘岳嫡传后裔的记载与《晋书·潘岳传》中关于潘岳被”夷灭三族“的记载大相径庭。这又是一个天大的谜团，有待大家去解开。
四、潘师正的生平之谜
《旧唐书·隐逸传》、《新唐书。隐逸传》、《茅山志》等史志典籍记载，潘师正，唐代着名道士，上清茅山派第十一代宗师。赞皇人，一说贝州宗城（均属河北省）人，字子真。出身仕宦世家。母学识广博，善言名理，尝口授《道德经》。事母以孝闻。隋大业间师事王远知，尽受道门隐诀及符箓。随之至茅山，居嵩阳双泉岭逍遥谷修道二十余年。上元三年高宗幸东都，礼拜嵩山，召见先生。对其甚为礼重。请作符书，辞以不解；问其所需，答曰：”茂松清泉，臣之所须，此中不乏“。高宗甚为叹异。调露元年高宗再祀嵩岳，迎师入居嵩阳观。敕于逍遥谷建崇唐观，于岭上别起精思院以居之，隐居山中五十年。卒赠太中大夫，谥”体玄先生“。弟子十八人，以郭崇真、韦法昭、司马子微最着名。享寿整整一百岁。
江西北部各地以及湖北各地《潘氏族谱》均记载：”五十四世师正，唐太宗贞观四年，除荆淮都督，高帝麟德二年，诏迁太仆，正乾封间，诏封大司寇，三诏居相位，力辞不就，上表谢曰：‘臣不才，不能胜大任，恐辱朝廷，幸臣家有茂竹清泉，乞归养以终余年。’帝可其奏，旌其地曰逍遥谷，寿九十八，号体元（玄）先生“
湖南岳阳《潘氏族谱》记载：”潘师正，字友伯，官都督，太仆正卿，大司寇，三诏相位，寿九十八，号体玄先生，配孔夫人，生子湘。“
安徽泾县茂林潘江藻主修的《荥阳潘氏统宗谱》记载：”寅广，又名师正，字德范，隐居逍遥谷，上幸其门，问以所欲，对曰‘茂竹青松，栖迟岁月，臣所愿也。’谥体玄先生。“
徽州新安《潘氏宗谱》记载：”师正公，因官隐逍遥谷，诏旌崇唐观，唐高宗幸东都，召问所对曰‘茂松清泉，臣所愿也。’年九十余，谥体玄先生。“
各地《潘氏族谱》关于潘师正的记载大体相同，没有什么大的差异。
从史书典籍上看，潘师正是一个着名的道士，对道教颇有研究，造诣极深。三十多岁入道，入道后一直隐居深山达五十年之久。这些典籍中根本没有关于潘师正为官的记录。
但各地《潘氏族谱》记载，潘师正贞观四年，除荆淮都督，高帝麟德二年，诏迁太仆，正乾封间，诏封大司寇。只是后来”三诏居相位“，而潘师正却”力辞不就“。各族谱中根本没有关于潘师正从事道教生涯的记载。
潘师正究竟是隐居深山的道士，还是深得朝庭信任的封疆大吏，史书与族谱的记载可谓大相径庭。另外史书说他享寿一百岁，而族谱说他活了九十八岁。这些记载，孰是孰非，谁也弄不清楚，这就是潘师正的生平之谜。
天天财富起名