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解读百家姓毛姓。毛氏宗祠，是建于清代中期的家族祠堂。毛姓，为中华姓氏之一，是一个典型的多民族姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓。至2007年，总人口约250万，占全国总人口的0.2%。

毛姓文化之毛氏宗祠

毛氏宗祠是是一处建于清代中期的家族祠堂建筑，属于毛氏家族祭祀祖先和先贤的场所。韶山毛氏家族的总祠堂，始建于1758年，1763年建成。建筑系砖木结构，青砖青瓦，建筑面积约700平方米。宗祠大门天头有“毛氏宗祠”四字。大门外两边各立一石鼓。

韶山宗祠

毛氏宗祠位于韶山乡韶山村十八罗汉山麓，坐东南朝西北。

清乾隆六年（1741）毛尔达、毛彝生等人开始倡修宗祠，二十年（1755）七月购得毛介人的土地，二十三年（1758）开始动工兴建，二十八年（1763）建成。该祠为砖木结构，青砖青瓦，建筑面积668.8平方米。它建成时距毛氏迁韶有370多年了，它是韶山毛氏的总祠。

宗祠大门门额有“毛氏宗祠”四字。大门外两边各立一石鼓。两侧对联为“注经世业，捧檄家声”。

布局

祠堂房屋分为三进。第一进为戏楼。楼阁中部为戏台，可容纳数十人登台演庆。楼两侧为化妆室。楼下中部为一小厅。两侧各一厢房，左为庖厨地，右为酒饭舍。第二进为中厅。右廊悬钟，左廊悬鼓。是全族办公、讲约、祭祀和摆酒设宴的地方。第三进是“敦本堂”，堂中安放历代祖宗神主牌位。堂左为住宿处，堂右为钱谷、祭器等物的收藏处。

历史

毛氏宗祠是韶山毛氏家族的总祠堂，始建于1758年，1763年建成。建筑系砖木结构，青砖青瓦，建筑面积约700平方米。宗祠大门天头有“毛氏宗祠”四字。大门外两边各立一石鼓。毛氏迁韶有370多年了，它是韶山毛氏的总祠。宗祠大门门额有“毛氏宗祠”四字。大门外两边各立一石鼓。两侧对联为“注经世业，捧檄家声”。祠堂房屋分为三进。第一进为戏楼。楼阁中部为戏台，可容纳数十人登台演戏。楼两侧为化妆室。楼下中部为一小厅。两侧各一厢房，左为庖厨地，右为酒饭舍。第二进为中厅。右廊悬钟，左廊悬鼓，这里是全族办公、讲约、祭祀和摆酒设宴的地方。第三进是“敦本堂”享堂。堂中安放历代祖宗神主牌位，堂左为住宿处，堂右为钱谷、祭器等物的收藏处。

作用

这个祠堂的作用是什么，光绪年间的《重修宗祠碑》一开始就说得明白：“宗祠乃一族敬宗、收族、敦伦之所，应行修造壮丽，以光前德，以树家声”，这里所说的“敬宗”，就是礼敬祖宗；“收族”，就是收拢“宗族”；“敦伦”，就是促进教化。显然，它应该是一族的标志性建筑。

门坊上方有“韶灵毓秀”四字，既指韶山山水之灵，又指韶山人文之秀。中国古代哲学十分倡导天人合一，讲究人与自然的和谐，这四个字正包含着这种哲理。

故事

门联“注经世业，捧檄家声”，上、下联各说了一个毛姓的典故。上联说的是汉代鲁之大毛公毛亨、赵之小毛公毛苌先后注解《诗经》的典故，引申说，毛家是以注经为世代之业的，这自然是诗礼传家的书香门第了。下联则是用汉代庐江毛义“奉檄色喜”的典故。汉代承春秋古义，非常讲究士行高洁。

毛义家贫，事亲至孝。南阳人张奉慕名拜访，正碰上朝廷任命毛义为县令。当时高贵的士人以官为耻，而毛义却“奉檄色喜”，即捧着任命状喜形于色。因此张奉将毛义视为蝇营狗苟的庸俗之徒，坚决地走了。后来，毛义的母亲去世，毛义辞官回家守孝，朝廷推举贤良，再次征召毛义出外做官，毛义坚辞不就。这下张奉才重新认识了毛义的高洁，感叹地说：当初毛义就官是为了奉养母亲啊。因此“捧檄家声”说的就是以孝道传家。这样一细细分析，这副对联就颇有味道了。

1968年有关部门对该祠进行了较大维修，使其保持20世纪20年代原貌并对外开放。1972年9月湖南省将该祠确定为省级文物保护单位。2006年定为全国重点文物保护单位。