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解读百家姓戴姓。讲述漳州市芗城区洪坑古村戴氏由来。戴姓，中华姓氏之一，西周时期的宋国君主宋戴公为戴姓的姓氏始祖。戴姓是当今中国姓氏排行第五十四位的姓氏，约占全国汉族人口的百分之零点四。
戴姓文化之戴氏由来
漳州市芗城区天宝镇洪坑村（古称鸿湖社）古村落的规模之大、年代之早、布局之独特、结构之精巧，在漳州市当属罕见。洪坑村的古村落面对鸿湖，占地面积约一百三十公顷。面湖的建筑一字排开，坐南朝北，层层跌落，主体是七座三进、五进大屋，每座大屋的两侧各有两排单层护厝，面湖敞开，蔚为壮观。
洪坑古厝依坡面水而建，错落在青山绿水之中，与大自然融为一体。暗红色的屋面斜坡纵横交错，秩序井然；三合院的格局依然完整，从容地往水平方向铺展；屋脊线是舒缓的，檐角略略起翘，波浪一般涌起，为典型的飞檐翘脊的闽南古厝。古厝均以大条石砌基，砌得比人还高，墙壁用青砖砌成，屋顶铺红色板瓦，人称“青砖石壁脚”。
站在鸿湖对面的屋顶上北望，洪坑村非常美丽。鸿湖横过村前，湖面波平如镜，蕉园环绕着整个村子，翠绿阔大的香蕉叶临风摇曳。古村落俨然若城，伫立在坡地上，四周开阔平朗，青山不老，绿水长流。虽饱经战争动乱、人世沧桑，斑驳的石基、残败的砖垣，长苔的黛瓦，以及几座破旧的祖厝和宗祠，依然显示着当年这片远近闻名宅第的显赫风光和恢宏气势。当地传说“有鸿湖的富，无鸿湖的厝”，“有鸿湖的路，无鸿湖的石铺（路）”，足以佐证这所巨宅的骄人历史。
洪坑古村落内居住着“开漳圣王”陈元光女婿戴君胄的后裔。据《开漳戴氏源流》记载：戴君胄的孙子戴永明徙居墨溪村，繁衍裔脉。明朝初期二十六世戴从宣迁至洪坑（即鸿湖）开基立派。村中祖祠“世泽堂”始建于明洪武年间（约1375年至1379年），至今已有六百多年历史。
村中现存一座圆形城堡，楼门是方正平整条石砌成，拙朴浑厚，十分坚固，门楣上题着“鸿湖乐居”四字。此楼原为唐代屯兵戍楼，戴氏洪坑始祖戴从宣从墨溪迁来，首先落脚于此，改建为住宅，后人丁兴旺，清初曾重修。“鸿湖乐居”直径35米，53间房屋分三层环列，空出正南一个大门，中央空坪上一个八角形石井，楼内设有木制通廊，可通各个房间。“鸿湖乐居”与闽西南的土楼形制相仿，只是建筑材料为青石青砖，故不称土楼。因年久失修，现已遍体鳞伤。
戴氏建房始于三十六世戴富（伯嘉），他大约出生于1750年左右，正是清乾隆年间。依族谱所记，洪坑村古民居群至迟应建于18世纪末至19世纪初，距今至少也有二百多年历史了。据传戴富经商，积有巨资后，开始建房。他生有四子：长子戴燕山，次子戴侃，幼子戴少峰，四子戴算。四兄弟在清初商品经济刚刚萌芽的时候，弃农经商，开设当铺，富甲一方。其中三房戴少峰长子戴辉用生有六子，他光大祖业，新建大厝。洪坑的古居，最重要的就是大房、二房、三房、四房、六房头和当店巷等建筑。洪坑戴氏家族几个房派鼎盛时建造的大厝，格局和风格虽然都差不多，依坡面水，一字排开，但总体布局独特，门户相连，宛如迷宫，颇具特色。
大房坐南朝北，二进，做工讲究。这幢房子由戴富始建，直到长孙才竣工，倾注了祖孙三代的心血。在建院墙壁脚时，孙子标新立异，故意将条石的糙面朝外，以示区别。二房也是二进一院落，美观大方。三房朝纵深方向发展，前后四进三院落，规模更大。四房存心要与三房攀比，特地起造了一幢更宏大的三进大厝，在主要厅堂的两侧又添加两间房，各自围成一个小院落，气势非凡。六房头建的房屋叫六房头厅大厝。七间楼是辉用亲手建，开当店，因此七间楼后留一条巷叫当店巷，路面铺了整齐的条石，这在当时乡村实属罕见。
兄弟们争奇斗巧，竞尚奢华，结果建造起一大片豪华宅院。据传，当年造厝的全盛时期，石料与砖瓦都是从泉州晋江通过水运迢迢而来，所有的建筑，一色的红瓦青砖石壁脚，错落有致，十分气派。
由于各房大屋，设计门户相连，大小道路纵横相通，有如迷宫一般，但只要七座大屋的大门锁上，外人便无法进入，而各家各户却出入方便，来去自如。
每一座建筑，都是一个信念，一种追求。洪坑戴氏造厝时，请来各地能工巧匠精心设计，包括山川环境、总体配置、局部安排、土木施工和装饰艺术等各个环节。特别是民居的雕刻形成一道亮丽的风景线。
古村落的石雕颇见功底，流畅的雕刻线条，显示出高超的艺术造诣，其间尤以花草树木之雕见长，且主要是浮雕，这些花卉树木逼真生动，栩栩如生。
客厅屏风、壁木橱窗、梁柱上的木雕，可称是造型艺术中的珍品。门厅屏风上刻有蝙蝠、燕子、铜钱、花草组成的图案，篇幅布局巧妙。乍一看，似乎无甚区别，细一辨，在这些动植物雕刻中竟奇迹般显现出“纳福、迎祥”、“金玉、满堂”或“福、禄”、“孝、悌”等形态迥异的字，令人叹为观止。屏风的横木板上还有镶嵌的梅花雕、葫芦镂刻，整块屏风气韵浑然，古色古香。
据说原先这些雕刻的外围大都漆上金漆，可以历经多年而不变色，每逢庆典节日，只要用清水稍加洗刷，便可熠熠生辉。木雕中的窗格、雕栏、门额上的琴棋书画图案各异，惟妙惟肖，整体结构形成明朗而素雅、美观而大方的艺术风格。
洪坑古村落里面，有个城墙团团围起的寨子，楼门是由条石垒起的，十分坚固。门额上镌刻“墨溪古胜”四字，含洪坑戴氏发祖于墨溪之意。寨子里相当宽敞，有住房、水井、场院等生活设施，每逢多事之秋，族人集居其中，足以抵挡长年累月的围困，如今楼门虽然失去了用处，但堡内的住户继续繁衍。漳州地区的古堡古寨不少，这是因为明代以后，倭寇、海盗以及土匪的不断骚扰，加之家族与村落间的械斗恶习，导致防御性建筑的大量出现，遂为闽南民居的一大特色。
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