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解读百家姓伍姓。湖北伍家沟是一个被誉为“荆楚文化的活化石”的地方。伍姓，中文姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自芈姓、姬姓、姜姓及少数民族改姓等。伍胥为得姓始祖。
伍姓文化之湖北伍家沟
中国民间故事村伍家沟被誉为“中国民间故事半坡遗址”、“荆楚文化的活化石”，曾引起国内外的广泛关注，如今渐渐沉寂了。
伍家沟故事村位于丹江口市六里坪镇，该村有700多人，村民们以能说几十上百个民间故事而闻名，其中有“中国十大民间故事家”之称的罗成双，肚子里装着2000多个故事。村里不但故事多，而且也是歌谚语、谜语、歇后语的密集地带。1981年以来，在民间文学家李征康的挖掘下，对伍家沟民间故事进行搜集整理，由中国民间文艺出版社出版发行了《伍家沟民间故事集》、《伍家沟村民间歌谣集》。伍家沟故事被国内外有关专家称之为“中国民间文化的活化石”、“中国民间故事的半坡遗址”。
1991年，新华社向全世界发了伍家沟村的消息报道，全国数十家报纸刊登了伍家沟村的文章。
1992年，中国国际广播电台用43种语言向全世界报道了伍家沟村的情况。
1993年，日本学者加藤千代一行到伍家沟村访问，写下了“日本民间故事的源头在中国”的题词。
1994年10月，联合国教科文组织对伍家沟村民间故事进行了实地考察，给予了极高的评价。2001年，中国文化部授予伍家沟“中国民间故事村”荣誉称号。
但是遗憾的是，伍家沟如今渐渐沉寂了。2004年12月初，笔者来到伍家沟村采访。当了多年村支书的李天有是一个40多岁的汉子，他说：“我在村里当20多年的村干部，把我的青春都献给了伍家沟村的故事，但是从20世纪90年代末以来，来我们村的渐渐人少了，几乎被人们遗忘了。讲故事的老人已过世了不少，现在会讲故事的只有一二十人。年龄最大的是伍一川，他已过了100岁，不能再讲了。年轻人外出打工了，真有点青黄不接了。”李天有忧郁地说。“如果再这样下去，伍家沟故事村这块牌子不一定能保住。”
故事村为何沉寂了六里坪镇党委书记张海涛认为：作为口头的活态文化，应该存活在故事传承人的讲述活动中。因此，传承人维系着故事的“兴衰”。随着伍家沟村封闭的生活状态一天一天被打破，尤其是村里广播电视的普及和整个社会的转型，伍家沟人开始走向外面的世界，这些都消解了讲故事的氛围。以前农户没有电视，讲故事是他们主要的文娱活动，但现在村里家家都有了电视机，很多农户都盖了楼房，买了摩托车，大部分年轻人外出打工了，故事的传承确实面临着一个难题。村里意识到这个问题，原来在小学里每周有一节故事课，还在学校间进行讲故事比赛。然而，似乎并没有产生新的小故事家来，而且学校的活动也日益散淡了。小孩子们大多数都被电视所吸引，对明星如数家珍。
有专家说，导致现代社会民俗变化的根本性原因，乃是由于科学技术的渗透。生活内容与生活方式是讲故事的大背景，而谁又能阻止这个大背景的改变呢？谁又能阻止故事村人对开放的新生活的追求呢？
“交通问题是制约伍家沟发展的一个重要原因，从汉十公路到村里12公里路是土路，稍微下点雨，车子就进不来，就是晴天，小轿车也开不进来，谁愿意来？”李天有说。
让中国民间故事村走向世界中国民间文学家李征康说：故事村就要抓故事，要想让伍家沟村不沉寂，最根本的一条还是要从故事入手。文化的积淀能带动一方经济发展，可以这样说，六里坪镇正因为有了伍家沟故事村，才使六里坪镇成为全国的明星乡镇。一个没有文化的城市，这个城市就没有灵魂。纵观全国几个有名气的城市，都是抓文化发展起来的，伍家沟必须从抓文化入手，完全可以申报世界非物质文化遗产。可以作为大学学生写论文的基地等等，开发的前景可以说是非常广阔。现在发掘的新故事，完全可以再出版一本书，有新故事，就解决了故事青黄不接的问题。
故事的生命力很强，很多故事流传了几千几百年，不应该随着时间而被淹没在历史的长河里。当前在市场经济条件下，一定要先解决几个为什么，外地客人为什么到伍家沟来玩？玩什么？看什么？吃什么？“不能丢了文化只抓钱，”干部要解放思想，凭什么招商？今天去是那几个人讲故事，明天去还是那几个人讲故事，而且讲的都没有任何变化，怎么行？伍家沟故事村的开发保护就好比蒸馒头，要蒸好必须得30分钟上气，现在只蒸了25分钟就不加火了，怎么能行？六里坪境内还有秦香莲故居，秦家楼古戏楼等，和伍家沟联系起来，和武当山南神道下的民歌村吕家河联系起来，前景广阔得很。
丹江口市文联主席高飞：深圳原来有什么文化品牌？他们把“锦绣中华”搬去了，把“欢乐谷”搬去了，建立了中国民俗文化村等四大景点，使这座城市充满了文化味，而且成了当地着名的旅游风景点，去深圳不去看这四个景点就好像没有到深圳一样。开发文化必须要和旅游产业挂钩，伍家沟、吕家河是武当山的两颗明珠，两个要携手，联手发展，协同发展，要和武当山旅游联系起来，打响“中国南方故事村”、“中国汉民族民歌第一村”两块牌子，是汉民族的史诗，作为一个特色旅游项目来开发。搞一个中国民间口头文学展览馆，民俗文化展览馆（乐器），把故事中有代表性的故事形象化。
不仅要在汉十路上重新修大门牌坊，而且还要让民间文化进课堂，开展学术研讨，大讲赛等。路口要有标志性的建筑，使到伍家沟村游玩的人有听的、有看的、有玩的、有带的。随着南水北调中线丹江口大坝加高工程的开工，丹江口市境内的武当山、丹江口水库山水一体化的旅游格局已经形成，是世界上独一无二的，丹江口市建设湖北省旅游经济强市的条件已经具备，伍家沟是旅游经济的一个重要组成部分。郧阳师专党委宣传部部长、伍家沟文化研究所所长聂在艮认为，讲故事要讲出实惠来，讲出故事性，也就是民俗性。以民间故事来体现民俗，旅游上要把自然山水游和文化历史游结合起来。把故事用雕刻、绘画、舞蹈表现出来，突出自然性，原始生态性。
伍家沟村的沉寂也引起了丹江口市委、市政府的高度重视。2004年11月27日，市委常委、宣传部长潘新萍带领宣传、旅游、文化、规划、林业等部门的负责同志，到伍家沟村，就民间文化的抢救与保护、旅游文化产业的发展把脉问诊。这次“把脉问诊”确定的原则是，坚持保护与开发并重，走文化与旅游相结合的产业之路。首先应打响中国民间故事村的品牌，找准文化与经济的结合点，建立专门的研究机构，继续加强对民间故事村的文化发掘、整理和研究工作，对该村的旅游经济开发工作作统一的规划，大力培育农民的旅游经济意识和市场经济意识。
丹江口市已将伍家沟村的通村公路列入市里公路建设规划，至2004年冬，全长11.5公里的公路已浇筑水泥路面5.6公里，今年春天即可浇筑完毕，今年的“五一”黄金周，到伍家沟就可风雨无阻了。
六里坪镇党委书记张海涛表示，通村水泥路面完成后，镇里将重点改善故事村的硬、软环境建设，包括修缮故事堂、组建伍家沟民间故事讲说团、成立伍家沟民间故事研究会、每年举办故事节、制定伍家沟村开发整体规划、建设一个具有明清风格的伍家沟度假村、开发农家乐等，最终将伍家沟申报为世界非物质文化遗产。
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