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解读百家姓滕姓。滕氏文化遗迹之古韵盎然的滕国故城，距今已有多年的历史。滕姓起源很早，黄帝有二十五子，为四母所生，黄帝把他们分成十二个胞族，赐给他们十二个姓。滕姓就是其中之一。

滕国故城位于今山东滕州城西南约七公里，地处平原。据明万历《滕县志？古迹志》载：故城“城周二十里，内有子城”。今日故城，城垣依稀可见。“外城”略呈方形、东西横陈。城西墙外南去，有一段堑壕，俗称“西海子”，为昔日护城河，城内东、南两侧各有洼沼一片。积水成泽，遍植莲藕，有“两池荷花、一城芙蓉”之称。

“子城”即内城，坐落于外城中央，高出地面约四米，略呈方形，周长十余里，城墙上的槐树绿叶成荫，花香四溢。城东北隅有一高台，为战国时滕文公所筑，故称“文公台”，亦称“灵台”。《诗经？大雅？灵台》诗云：“经始灵台，经之营之……王在灵沼，于牣鱼跃。”文公台上尚存文公祠，《谒文公祠》诗句赞曰：“扰扰群雄事战争，独谈仁义不谈兵，凭凌齐楚今何在？赢得长存善国名。”台下有一池为“灵沼”。《孟子？梁惠王上》记载：“文王以民为台，为沼，而民欢乐之，谓其台为灵台，谓其沼为灵沼。”滕文公筑灵台，掘灵沼，取与民欢乐之意。几千年来，文公台上先后建筑滕王阁、文公祠、真武庙、文昌阁等。

台前有两株古槐，东西对峙，古韵盎然，盘根错节，虬枝擎天。古槐为唐贞观年间所植，距今已有一千三百余年，为国家一级古树。据传台前曾有“七杨八松九棵槐”之说。今日古槐，历尽沧桑，苍劲依旧，夏日绿叶蔽日，冬日虬龙舞天。时逢盛世，泽承阳光雨露，生机勃发，古韵流芳，溶天地之灵秀，被称为“神树”。

昔日灵台、灵沼、古刹、古槐，依楼阁殿宇之势，梵诵笙管之音，晨钟幕鼓，绿天如幕，殿壁森森，颇具规模。

今日文公古台，几经修缮。古台保持原始台基，高约十米，东西六十余米，南北五十余米。台上建有高数十米古式双重檐顶的文公楼，武中奇先生书写的“滕文公楼”与王学仲先生书写的“为善兴滕”巨额悬于楼上，悠远古朴，飞檐碧瓦，画栋雕梁，金碧辉煌，绝胜于昔日楼台之雄观。文公楼殿内陈列着“文公问政”蜡像。滕文公问政于孟子，然友、毕战等群臣聆听，史官笔录，神采飞扬，栩栩如生。楼两翼为对称古式游廊，镶嵌滕国十大名人雕像。

文公台正门有清代魏积查砖刻楹联：“古迹近荆流，曾向高台怀世子；遗封原叔绣，莫将飞阁误滕王。”上联中“世子”即滕文公，是指后世怀念滕文公的德政。下联中“误滕王”之说，是因为此处本应祀奉滕文公，而时下却供奉了玄武大帝，此处飞阁非滕王之阁。“误滕王”另有一说，据明万历《滕县志》载：唐贞观十三年，贵族李元婴封为“滕王”，因其昏庸无道，鱼肉乡里，被贬谪为洪州都督（今江西南昌），在那里又仿建了滕王阁。唐代诗人王勃一篇《滕王阁序》使之名声远扬。该句意在点出勿将此处飞阁与唐代李姓“滕王”相误。可见当时文公台之壮伟。

文公台东侧有古碑林，荟萃了唐代以来的三十余块碑碣。碑林中央立有宋代“圣谕碑”，为宋代书法家黄庭坚书宋太祖赵匡胤圣谕：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上苍难欺。”今观之不仅为书法的精妙所吸引，更为颇有深意的文字所动。抚今思昔，感慨万千。

今日文公古台，地处墨圣故里，北邻孔孟之乡，南望楚天祥云，西濒微湖碧水，风光独秀，物华天宝。正以崭新的风貌迎接访古寻幽、怀古思贤的文人雅士。