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解读百家姓谢姓。家风指的就是家族精神文化传统，雅道相传的谢氏优秀家风故事，来看看吧。传说中任姓谢氏至少已有3500年的历史了，在“夏商周”三代之际几乎湮灭。姜姓谢氏已有2800年历史，源于河南省南阳市宛城区金华东西谢营村。

所谓家风就是家族精神文化传统。每个家族的精神文化传统有时代的共性，但也有不同的个性。这种不同的个性往往使他们在某个文化领域有侧重，有特长，有各自的贡献，如陈郡谢氏则以山水诗着称。山水诗初创时期最主要的代表人物都属谢氏子弟，有谢混、谢灵运、谢惠连、谢月兆。谢氏的文化传统是名士家风。这种家风的精神底蕴是庄老心态，这种心态的结构是重情轻礼。这种家风在行为上外现为：适情悦意的生活理想，朝隐的处世态度，讲究风神仪表，向往山水风月，爱好文学。

一、谢氏家风的内容

1、雅道相传的名士家风。唐代李延寿在《南史 丶谢晦传论》中有一句概括的句“谢氏自晋以降，雅道相传。”何谓雅道呢？雅道是指名士风流的精神文化风貌；相传是指文化传承。

2、玄风掩盖下的礼法精神。谢氏门风是以玄为表，以儒为里。谢衡为硕儒，官至国子祭酒，擅长礼仪制度。谢安对子弟的教育，除了玄学外，也注重儒家礼仪。谢石淝水战后上书要求重儒。及至南朝，谢氏子孙恪守礼法的事迹。谢几卿幼时严守礼制，奖训子侄谢藻。

3、寄情自然的山水诗。谢氏是一个艺术之家，其子弟在文学史上贡献卓着，特别出现了代表南朝文学最高成就的山水诗作家，如谢灵运、谢惠连、谢月兆。谢氏子孙多善作文，谢氏家风的奠基者谢鲲、尚、谢安等皆以文名着称于时。谢混“乌衣之游”造就了文学之才，谢灵运是我国山水诗的鼻祖，惠连、谢月兆等都是文名卓着的诗人。庄老心态是谢氏山水诗的灵魂，山水诗则成为谢氏家风的一种载体，传递着谢氏的家族精神。从山水诗篇中体悟到谢氏家族的精神气韵。

4、诗书传家、重视教育。这是谢氏家族的一大特色，千百年来，谢氏人文荟萃，累世簪缨，为相为将，震烁古今，都与重视教育有关。西晋国子祭酒谢衡，于太康八年（287年）任国子祭酒，挥麈讲儒术，成为当时满腹经纶的硕儒。谢安主张身教重与言教。他的子侄辈，直接在他的精神的熏陶下成长起来。谢安兄弟们都在外做官，他很关注子。不过他实行的是“不言之教”，经常带他们游观山水，与他们淡玄说理，赏诗品文，以他的名士行为作示范，有时也略加点拨，从不板起面孔正面说教，却在这“不言之教”中传递着家风。谢混进行“乌衣之游”。元兴元年，谢混在建康乌衣巷与侄儿们饮酒清谈，赋诗作文，过着平静而充满亲情之爱的诗酒风流生活。谢混最喜欢的族侄有五个：谢瞻、谢灵运、谢晦、谢弘微、谢曜。宋代谢绛在洛阳为官时，“修国子学，教诸生，自远而至者百余人，举而中第者十八九。河南人闻公丧，皆出涕，诸生画像于学而祠之。”。明代嘉靖年间潮州海阳县知县谢纪，创立义塾，并制定两条措施（，一）义塾之设，以启后学，以惠子孙。（二）立税谷七十石，永与师用。

二、谢氏家风的特点

谢氏家风称为：“名士个方面的特点：

1、崇尚清淡玄学。谢氏家风始终保持着一种庄老心态。当时有人说过：”麈尾扇是王谢家物“。谢氏还出了一位唯一女清淡家谢道韫，使男子折服。

2、名士人格。名士人格由玄学所熏陶出来，它的最突出的表现是”任情背礼“，”重情轻礼“。谢安主张”圣人有情论“，任情适性，不要让礼法束缚身心。他一生酷好音乐，但弟弟谢万去世后，却长达十年不听音乐。

3、审美态度。谢氏子弟龙重风神仪表，最有名士风流。袁昂论王羲之书法：”如谢家子弟，虽不复端正者，爽爽自有一种风气。“，端正与否，是生理问题，风神是心理、文化问题。直至宋时辛弃疾词中描写山水，犹云”似谢家子弟，衣冠磊落“。

4、追求隐逸。谢安隐居东山二十年，四十一岁方出仕，出仕后也归心东山。其弟谢万着有《八贤论》，以隐者为优，显者为劣。他们实际上能否真正地终生隐居是一回事，他们的向往、追求是一回事。当然实际上他们自然只能”朝隐“。直到南齐谢月兆出守宣城时，还说”既欢怀禄情，复协沧洲趣“。

5、亲近山水。谢鲲一面做官，一面醉酒玄谈以避祸。大画家顾恺之画谢鲲像，背景便是层层迭迭的山岩林木，他说”此子宜置丘壑中“。谢安一生流连东山，晋宋之际的谢庄为自已的五个儿子所取名字，偏旁部首仍是”风、月、景、山、水“。谢庄期望儿子们超越世俗，希心山水之意，并不能掩住时人眼目。

6、爱好文学。这也是当时名士风流的一个标志。谢氏以诗文传家，谢元是第一任文学馆长。谢氏家族在文学领域作出出色贡献的代表人物，则有谢鲲、谢安、谢万、谢敷、谢绎、谢道韫、谢景重、谢混、谢瞻、谢灵运、谢元、谢晦、谢惠连、谢月兆、谢庄、谢世基、谢月出、谢微、谢兰。他们都着有别集、全诗、赋。

谢氏的家风是谢氏裔孙的传家宝；它鼓励谢氏裔孙自强不息，勤于求索，灵心慧根，各显千秋；研究探讨谢氏家风是为了更好地弘扬祖先美德，振兴家族，振兴中华。