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　　沿着历史的轨迹，我们知道人类最开始是母系氏族社会，那时候的人们都是以一个个家族为主体的，慢慢的家族不断汇聚最终建立起一个国家，百家姓中的姓氏就是一个个家族的名号，要想见证这一切就要从郡望堂号说起。

　　吴姓郡望堂号
　　吴姓重要的郡望有延陵、渤海、濮阳、陈留、汝南、长沙、武昌、吴兴等八个。吴姓的堂号除用以上郡望外，重要的还有三让、让德、种德、世德、仁德、至德、秀聚、忠义等。
　　延陵为故邑名，即今江苏常州市，西晋分曲阿县始置县，治所在今江苏丹阳西南。
　　濮阳郡为晋咸宁时改东郡置国。治所在濮阳，西晋末改为郡。
　　渤海郡为西汉时从巨鹿、上谷二郡之地分出，相当于近河北、辽宁省的渤海湾沿岸地区。
　　陈留郡为西汉设置，治所陈留（今开封东南），北魏移至浚义（今开封市西北）。
　　吴兴郡为三国时设置，治所在乌程（今浙江吴兴南）晋义熙初移今吴兴。
　　汝南郡为西汉初设置，治所在上蔡（今河南省上蔡县西南）。
　　长沙郡为秦设置。治所临湘，（今长沙市）相当今湖南东部，南部和广西全州、广东连县，阳山等地。
　　武昌郡为公元二二一年，三国吴孙权把原来的江夏、豫章、庐陵三郡之地分出一部分而设置，范围大约今湖北省武汉市至江西省九江市一带地区。

　　吴氏堂号众多：
　　三让堂、勃海堂、渤海堂、渤海郡、孝贤堂、廷陵堂、至德堂、延龄郡、福建渤海堂、世让堂、和仁堂、观乐堂、绍灵堂、武德、崇本堂、永思堂、黄泉源堂、治平堂、聚庆堂、奉先堂、中山吴成远堂、奉思堂、敦厚堂、承先堂、积庆堂、春晖堂、昌江城北吴氏家庙至德堂、崇让堂、吴氏宗祠、天堂、福临堂、春明堂、万云堂、瑞本堂、宜德堂、太平堂、吴世堂、圣极堂、仁义堂、清德堂、仁德堂、吴家堂、棒棒棒棒堂、柏树堂、清水堂、吴氏堂、家族堂、德地公祖堂、益德堂、广东高州吴氏堂、湖北老河口竹林桥族堂、忠义堂、永清堂、耀祖堂、显承堂、恭德堂、旭东堂、梅溪堂、氏德堂、登州府栖霞县崇文堂、义德堂、德馨堂、让德堂、国远堂、居正堂、公德堂、万永堂、殿元堂、义和堂、茂盛堂、致德堂、永德堂、长生堂、宗仁堂、黄姚吴氏宗祠、、吴氏和平堂、世德堂、福世堂、德旺堂、怡德堂、源德堂、种德堂、树德堂、昭德堂、兴让堂、思让堂、德让堂、继述堂、怡安堂、均安堂、集贤堂、思敬堂、思源堂、崇礼堂、端本堂、履成堂、承启堂、敦睦堂、笃忠堂、双乐堂、双合堂、贻燕堂、听彝堂、叙伦堂、爱敬堂、恩敬堂、庆余堂、直笔堂、兰蕙堂、五柳堂、有秩堂、宝诰堂、萃英堂、恩成堂、保和堂、凤林堂、永怀堂、承善堂、源远堂、经远堂、振宜堂、锦绣堂等等。

　　三让堂说的是周太王之子让位的故事，周太王儃父有三个儿子：长子泰伯，次子仲雍，三字季历。传说季历的儿子姬昌出生时有圣瑞祥云笼罩，太王儃父见此吉兆，非常高兴，说“我世当有兴者，其在昌乎？”对刚刚出世的孙子充满希望。泰伯听了明白父亲有意将家业传给季历，再传给姬昌。于是，在父亲患病时，借口出外找药，和二弟仲雍跑到楚吴越之地，与当地民众居在一起。泰伯仲雍出走后，季历等姬昌长大，把位让给儿子。后来姬昌不负祖望，使家族兴旺发达起来。姬昌死后，他儿子姬发继承遗志，灭掉了商朝。他就是周武王。周武王封自己的父亲为周文王。吴姓后人因祖上贤德有佳，礼让王位引以自豪。三让堂也就由此而来。

　　三让天下
　　第一让：泰伯让季历，按当时社会惯例，王位应传长子，泰伯是当然的继位人。他觉得“季历贤”，父亲希望有贤能的子孙继承他的事业，自己就干脆避让，托词采药与仲雍奔吴。

　　第二让：泰伯到达江南后，父周太王去世，他与仲雍回去奔丧，季历和众臣求他接位，泰伯坚决不从，料理完丧事后即返江南，王位由季历继承。

　　第三让：季历立为王位后，整肃朝政，扩大领土，遭到商的嫉恨，被暗害致死。泰伯又一次回岐山奔丧，群臣再次要他继位，他依然不从，办完丧事后立马返回，王位由“姬昌”继承。

　　有人说三让天下，泰伯只是做了两让：第一和第二次让都是让位于季历为一让。第三次让位于姬昌。让季历为一让，让姬昌为二让。那么三让天下，第三让何来？第三让为季札让天下。

　　季札，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，吴王寿梦最小的儿子。吴王寿梦想传位于有贤名的幼子季札，季札推荐长兄诸樊继承王位，自己避居于乡野。寿梦死后，寿梦长子诸樊再让季札，季札推拒。诸樊继位，并确定吴国王位的继承由父终子继改为兄终弟及制，声明自己死后，季札继位。诸樊死后，寿梦次子余祭再让季札，季札还是不当。余祭让他治理国内一城，季札被封到延陵。季札有治绩，后来季札被称为延陵季子。

　　延陵堂：季札是吴王寿梦的第四子，以贤德着称，寿梦想让他继承王位，他坚持不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临死时要传位给他，他仍然不接受。因此他被后人奉为“至德第三人”，又因其封邑在延陵，故时人称其为“延陵季子”。