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解读百家姓张姓。走进白泉镇平湖社区的张氏始祖宗祠。张姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。张姓在宋版《百家姓》位列第24位。人口在中国姓氏中排在第3位，共有8750.2万人，占中国人口总数的6.83%。

在白泉镇平湖社区，有一个“昔日潮面潮见面，今日潮面潮不见”的小村庄———潮面村。村中央有一座建于清乾隆年间的祠堂———张氏“百忍堂”。

历经沧桑的祠堂

清康熙三十二年（1693），潮面张氏始祖志显太公从慈溪洪家畈宅前张村（今宁波江北区洪塘街道）迁居到潮面村。此后的300余年间，“张氏聚族居于兹，团团瓦屋鱼鳞遍；中建宗祠安先灵，子子孙孙称庆衍。”至2008年，潮面张氏已经出现第14世孙，族人超过1100人。

清乾隆三十一年（1766）前后，士字辈祖先（潮面张氏第3代）始建祠堂。宗祠坐西南，朝东北，占地面积2000平方米，建筑面积1400平方米，分墙门、一进、二进、三进、正堂共五进，穿堂三弄六根，雨天不用打伞可沿着廊檐直至正堂。

正堂比穿堂高大，屋为单檐硬山顶，门上挂着“百忍堂”匾额，前排为“曼”字花格门共六扇，堂内正上方悬挂“橘井流芳”匾。解放初，祠堂一度被解放军借用，后来又一直作为农业合作社和生产队的库房，直至二十世纪八十年代初，农村实行家庭联产承包责任制后，祠堂才复原归还给张氏族人，而“百忍堂”和“橘井流芳”两匾却不知去向。宗祠也因经过200多年的岁月流逝，风雨侵袭，渗漏破损严重。

l985年，族人出资出力，对祠堂进行首次维修。2001年，又由数位族人自发出资，将堂前三块泥土道地改建为水泥道地。2006年春，在族长太公的倡议主持下，290多户族人户户出资不等，筹款近l3万元，对祠堂进行第3次修建。历经半年的扩修、装饰，张氏宗祠旧貌换新颜，其中正堂由一间扩建为3间（原正堂东首2间民宅因主人迁居外地，族人就把此屋买下改建成祠堂），新制“张宗祠”、“百忍堂”、“橘井流芳”3块匾额。

潮面张氏宗祠建在民宅中间，无论是正堂还是穿堂都与族人民居相连。当初，这些宅子里住着“士”字辈东四房、西四房八房族人。后来，随着历史的变迁，人口的变化，住宅的主人也有一些更换，但万变不离其宗，住的仍然都是张氏后人，最多时达20多户人家，l00多口人。

那时，由于人多屋少，族人们都把饭桌放到穿堂内，每间穿堂摆放着四五张桌子，一到用餐时间，穿堂内饭菜飘香，人声喧哗，热闹非凡。从上世纪九十年代开始，宅子里不安于现状的年轻一辈，陆续离开世居之地外出创业谋生，这儿就逐渐显得冷清起来。如今，在这古老的旧宅里，只居住着十多位老人了。但他们并不感到寂寞，因为他们为能够有幸陪伴着来此开天辟地的祖先们的神位，守护着这座有200多年历史的宗祠而感到自豪。

两块匾额的故事

据传，宗祠堂号“百忍堂”源于唐朝忍孝治家的贤人张公艺。张公艺住山东寿张县（1964年撤销，并入山东阳谷县和河南范县）张家庄，年轻时在黄河畔救过避祸受伤的李世民。到张公艺持家时，家族已人丁兴旺，但千余人却同居一宅院，同食一锅饭，和睦相处，无龃龉之声，且家业发达，“九代不分张公艺”成为民间盛传佳话。公元665年，唐高宗李治泰山封禅而回，路经张家庄，特意进庄看望年已88岁高龄的张公艺，问张和睦相处九世同堂的治家之法，张写了一百个“忍”字：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……书写间，忽有一幼童从门槛外爬入内堂，张即口称“小叔”，起身相迎。见此情景，高宗备受感动，敬佩张不失礼节，不乱族规。即封张公艺为醉乡侯，并亲书“百忍义门”。张公艺死后，后人修建“百忍堂”以纪念。后来，张氏各族常以“百忍”为宗祠堂号，潮面张氏也不例外。

而“橘井流芳”匾据宗谱记载为：清乾隆三十七年（1772），定海知县庄纶渭之母久病不愈，遍求名医，闻士杰公医术精湛，医德高尚，遂上门请他为母治病。经士杰公数月精心治疗，知县母得以康复。知县感恩亲赐金字匾额“橘井流芳”。后士杰公医术更加精益求精，热情为海岛百姓治病，名声远扬，成为浙江省名医，与金华朱丹溪齐名。后人将此匾挂于宗祠正堂内。

民国间白泉柯梅王士珣曾填写《观张公士杰医匾》诗词一首：“世人诩诩谈忠孝，又言节义关风教，例他小道桧无讥，往往卑之付一笑。不知小善亦成名，但恐未能臻厥妙，果守其业而专精，一技一艺也荣耀。我观张家士杰公，衣绍丹溪学精通，峨峨一匾悬堂上，橘井流芳誉望崇。旁镌小字今漫灭，传闻邑侯锡医宗，寄言后世继承者，莫任剥落高堂中。”

星转斗移，岁月变迁。如今岁月的苔藓已爬上宗祠古老的山墙，瓦楞间的野草在秋风中摇曳，虽然刚经过修茸，斑驳的门面添了亮色，但仍然掩饰不了它历经沧桑的痕迹，而新镌刻在第四进穿堂墙上的“传世族规家训”，却与当今构建和谐社会的时代强音合上了拍，“和睦宗族邻里，实行诚信道义；孝顺父母长辈，讲究善良正直；重视教育学习，务必勤劳节俭；弘扬百忍遗风，努力发家创业”。