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中国有56个名族，整合了全国各地域和各名族文化。中国姓氏就是其中的一个，很多的少数名族的名字都已经为汉化，这主要的原因可能是为了生存，可能是为了适应经济的发展，可能是因为喜欢汉名族的文化。

小编这次要跟大家分享的是回族是如何迁移的北京的，并且在北京落地生根的，一起来看看吧。

回族早年从中东波斯而来，因眼睛呈灰色或其它颜色，故被称作色目人。北京回族地位最高阶段乃元朝统治时期，那时他们地位仅次于蒙古人，在汉人之上。元朝把中国人分为四等，一等蒙古人，二等色目人，三等北方汉人，四等南方汉人。

据胡振华主编的《中国回族》一书介绍：回回大量涌入北京是在元代，相传当年大都城内有清真寺30多座。到了明代，随着明初大量从南向北移民，回回也越聚越多，据说北京回族中，任、沙、刘、李、马、金、霍等姓的祖籍大多来自南方。明代实行军人屯垦，军人被限制在一定范围内，回回军人在屯垦中聚族而居，就形成后来的“回回营”。北京有些回民的姓氏堂号，能表明其来源，如西门刘家（即指南京水西门刘家）、大同马家、泊头曹家、韦河张家、沧州刘家、陈家、陕西古家……等等。从中可知北京回民是来自四面八方。清初，满族统治时为“拱卫皇居”，把内城的汉人和回回统统迁到外城。但到康熙年间，有钱的回回又迁回内城。

康熙中期以来，北京回民聚居分布大致如下：位于宣武区的牛街，是回回居住最集中的地区，有回民约四万人。解放后，历届区政府都有回民区长，牛街附近还有回民医院和回民小学。回民多从事商业，特别是珠宝业，其中不乏殷实富户。朝阳区是回民人口较多的区。西城区的德胜门外一带为回民密集的居住地，过去这里的回民多从事骡马行业，阜城门锦什坊街及三里河等地回回居民也较多，着名的锦什坊街清真寺——普寿寺即在此。东城区则有着名的东四清真寺。其他回族聚居区有豆芽菜胡同、安定楼门外关厢和东直门外二庄等，这几处都建有清真寺。海淀区的马甸，也是北京回族居民密度最大的聚居区之一，有规模宏大的马甸清真寺。过去的马甸羊栈林立，是北京最大的羊只集散地。当地回族多从事羊行。远郊区县回民密集的村镇，以通州和大兴两区回族人口较多。通州回族的分布有通镇、马驹桥、于家务（回族乡）、张家湾、枣林庄、西关、岱头等处。大兴县的回族聚居点有黄村、西红门、朗各庄、薛营、东白塔、崔指挥营、佟营、留士庄、礼贤等处。其他各县如昌平区的西贯市、小辛庄、牛栏山、沙河等处都是回族聚居的乡镇。此外还有顺义区的回民营、高丽营，丰台的丰台镇、长辛店、南苑等处。