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一说起西藏，很多人都会说西藏只有贵族才有姓，而普通的老百姓是没有姓氏这种说法的。少数名族姓氏的汉化是因为名族的融合，这是时代进步的趋势。本期的中国姓氏就一起来看看藏族是否真的只有贵族才有姓氏吗？一起来看看下文吧。

西藏人民取名的方式有着复杂而且曲折的演变过程，万万不可一概而论。最早在西藏，不同的地区有着不同的姓氏。后来，又出现了以寺庙名称、出生地区、官位等当作姓氏的先例。而到了近代，才出现了贵族以及部分家族有姓的情况。

这种姓氏通常象征着阶级地位与特权。当时，只有占西藏总人口5%的达官贵人和高僧活佛才有姓氏，而95%的藏族民众只有名字没有姓氏。比如阿沛、拉鲁等既是姓氏，又是庄园的名称；而帕巴拉、策墨林等，则是活佛的封号。

西藏社科院民族研究所所长巴桑旺堆说，西藏和平解放前，藏族的姓氏具有一定特权性质，像阿沛、拉鲁等既是姓氏，又是庄园的名称，而像帕巴拉、策墨林等则是活佛的封号。“藏族的姓氏是带有深刻历史印记的符号。”

一般来说，现代藏族人的名字都由四个字构成，比如扎西多吉、次仁旺堆等。虽然现在大家有了选择自己姓氏的权利，但大多数西藏人似乎并不是特别在意。遇到重名的现象，比如同时有两个“扎西”，就像有两个“张伟”一样，也会按照年龄大小被叫做“大扎西”和“小扎西”。

因此，在西藏，姓氏并不是血统传承的代表，而没有姓氏，也更好的说明了佛教众生平等的观念。从彰显政治地位的差异转变为藏族人个性的显示，贵族姓氏的消亡，新姓氏的增多，藏族人姓名的故事背后其实折射的是西藏社会的变迁。

现在的藏族人主要以颂扬、赞美的词语取名，如：吐蕃王朝的开明君主松赞干布，在位期间，吐蕃王朝进入空前的鼎盛时期，加强了与唐朝的关系，迎娶文成公主，吸收唐朝的先进文化，广受藏族人民的爱戴。被藏族人民尊为“松赞干布”。大意是：一位具有超凡的指挥，大公无私，是非分明，能公正地对待臣民，法纪严明，使天下安宁，创造吐蕃盛事的明主。